佛、投资和自由，我都很喜欢。
接触佛越多，我越喜欢。
毕业后第二年（2006年），我就开始投资，2016年买房时还用到了早年投资基金的收益——华夏大盘精选，收益超过12倍，可惜当时买的少，只买了几千块钱。
我刚进A股时行情很好，到2007年底时赚了几倍，过年回家感觉自己是股神，还承诺帮亲人投资，并夸下海口，“赚了归你赔了算我的”，凭运气赚来的钱，最终我凭实力都亏了回去，2008年我把所有利润吐回，最后忍痛保本出，不过我也兑现承诺，把本金全额还给了亲戚。
一朝被蛇咬十年怕井绳，在那之后近20年，我再也没碰过A股。
自由，显然在我的人生序列中排在非常靠前的位置，我不想说得很绝对，但很可能是第一位的。
我想起来，而且时不时会想起。
大学毕业那年，快要毕业答辩的时候，我在准备毕业论文，因为压力，和一位同城的高中同学见面叙旧。
说到人生理想，我说自己想要自由的生活，如果能成为一个专栏作家，我会很满足。
兜兜转转，我的梦想几乎实现了。
最近几年，我过着近似专栏作家的生活，只是写作的内容是投资，而不是虚构作品。
想到这些，我很感激那位同学，在那种时候，还愿意听我虚无缥缈的幻想——她当时也在准备毕业答辩。
1
去年夏天，我在泰国，看了大量佛像，有曼谷寺庙里的大佛，也有阿瑜陀耶古城废墟里的各种佛像。
我不知道有没有顿悟的瞬间，但每次看到那些佛像，都觉得他们很好看，能得到一些安宁、慰藉。
最近，我到了洛阳，去看了龙门石窟。
石刻佛像给人带来更大的冲击，尤其考虑到它们来自1000多年前，建设周期就长达数百年。
有读者朋友提醒我，龙门石窟和万里长城都是中国封建王朝对普罗大众极限压榨的象征。
是的，我同意这种说法。
不过，相对来说，龙门石窟还有些额外的意义，它并不完全出于外力胁迫，也跟当时全民信佛有关系。
卢舍那大佛的神秘微笑、宾阳三洞北洞阿弥陀佛萌萌的剪刀手、婀娜多姿的多闻天王和金刚力士，如果没有虔诚的信仰基础，这些艺术品很难呈现今日之样貌。
人们为什么喜欢佛像呢，似乎不止我一个人有这个偏好。
有人会说，是因为这些佛像里有佛性。
那么，什么又是佛性呢？
今天，我在咖啡馆里写作的时候，远处坐着两个年轻人，女孩在玩弄手机，满头长发，男孩坐在她身边，帮她把头发一缕一缕整理起来，足足整理了两个多小时。
他们就那样重复地、慢条斯理地做着这个，仿佛时间静止了，我看得出神，那一刻也看到了佛性。
在我看来，佛性就是注视与被注视感。
当你心无杂念，全神注视，你和被你注视的万物，就有了佛性。
为什么我们在佛像前会安静下来，因为有被注视感。
我们一生都在寻找被注视感，小时候是父母的凝望，成年后是恋人的回眸、爱好的精进，穿越尘世，是佛陀的神秘微笑。
爱情，可能是普通人通往佛性最近的通道。
众生向佛，是因为众生从佛那里得到被注视的感觉，我佛慈悲，其实是从注视众生开始的。
《红楼梦》里有个细节，第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理”：
宝玉倚着窗儿，痴望着那园中山石花木，只见一双鸳鸯在池中嬉戏，雨越下越大，那鸳鸯飞不起，竟缩在芰荷之下，彼此交颈摩喙，作依恋之态。宝玉不觉神游物外，感动道： “禽犹如此，人何以堪！人生若得一心一意如此相依相怜，岂不比那功名富贵强多了？” 一时悲喜交集，若有所悟。
贾宝玉以前是个见了姐姐忘了妹妹的主，在那一刻他顿悟了。
2
佛说，“一切法皆无常”，万物都是变化的，人生如此，爱情如此，投资亦如此。
正如我们所知，波动性是市场常态，没有只涨不跌的股票，也没有只跌不涨的。
接受波动，拥抱波动。
这首先意味着，从心态上，我们对市场的一切波动都不应该感到过分惊讶，不必涨了狂喜，跌了大悲。
从策略上，应该分散投资，做好资产配置，将大仓位放在确定性高的标的上，分散是策略，前提还是要做功课，了解再投，不懂不投，从这个角度看，又要专注，专注于你懂的公司、商业模式，分散和专注并不矛盾，即便在结果上也是如此，分散在不同行业、区域，但重注应该下在那些有限的标的上，而不是简单平均，无的放矢。
从思维上，反而应该逆向操作，大跌时加仓，大涨时减仓，也就是常说的买在无人问津处，卖在人声鼎沸时。
佛也说，“贪嗔痴是痛苦的源头”，投资又何尝不是呢。
贪婪是亏损之源，情绪化让人失去理智，愚昧无知必然亏损，即便侥幸赚了，也一定会亏回去。
佛还说，“种善因，结善果”，投资虽然有高度随机性和不确定性，短期看有很多运气的成分，但长期看是因果积累。
唯有高度专注、深入研究、积极修行、提升洞察、摒弃情绪、逆向操作，才有可能不断提升胜率，随着时间复利成长。
3
如果我们足够幸运，迟早有一天，会意识到账户里面波动的数字，真的就只是一串数字。
财富并不是目的，它只是一个工具，无法定义人生。
相反，如果过度看重金钱本身，我们就不可能降低情绪波动，做出理性决策，反而容易陷入我执的牢笼之中。
投资是实现财务自由的理想通道，但从某种程度上说，你的生活不依赖于投资结果，反而更容易实现理想。
财务自由本身是非常主观的，每个人的标准不一样，即便同一个人，不同人生阶段标准也不同，贪欲有可能使得财务自由永远无法实现。
即便实现了标准意义上的财务自由，那又怎样呢。
被注视并不会因为财务自由自动出现，如果别人的注视中带着杂念，贪欲，你不会感受到佛性，只会感到困扰。
通常而言，财务自由是通往真正自由的前提，但一种无需世俗意义上的财务自由而实现的灵魂自由，似乎更具现实意义。
如若不然，教师就不配拥有自由，正直的医生也不配拥有，普通上班族也不配谈精神自由。
但事实不应该这样，一个热爱教育的老师，是可能在物质并不富裕的情况下实现精神自由的，有热爱的事业，能满足温饱，有互相关心的伴侣，就能做到有爱、不做违心之事。
自由的终极奥义不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。
你也许会说，老师无法想不教书就不教书，是的，但一个教师如果不想教书了，就谈不上热爱教育，它不是失去了自由，而是失去了方向。
如果你一定要说，什么都不想干，就想混吃等死、享受人生，这可能也是另一种执念，有爱——无论是爱某件事还是某个人，才是实现精神自由的前提。
在爱中的人是自由的，爱最大。
做好投资的根本奥义是热爱投资本身，而不是投资的结果。
如果我们真的热爱投资，此刻应该正沐浴在佛性之中。
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