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歌手郑智化的情绪化吐槽，引发舆论海啸般争议。

不奇怪。时间太巧了。

新华社北京2025年10月24日电：十四届全国人大常委会第十八次会议24日经表决，通过了关于设立台湾光复纪念日的决定，以法律形式将10月25日设立为台湾光复纪念日，并规定国家通过多种形式举行纪念活动。

郑智化的情绪化吐槽发布时间是北京时间2025年10月25日14:59。他吐槽的机场，是深圳国际机场。深圳的地位不言而喻。

诸多巧合，是郑智化深圳机场事件最大背景。

当然，抛开这个敏感背景，从更具体的舆论风向来看，郑智化情绪化吐槽引来更为澎湃的情绪化吐槽，实属正常，再正常不过了——郑智化老了，并且，掌握舆论场主流人群并不买他的账。

郑智化的吐槽有他的道理，同样，吐槽郑智化也有他们的道理。春风杨柳千万条，六亿神州尽舜尧，大家都有理，意见不统一。

郑智化生于1961年中国台湾省台北市，他在大陆打开知名度的是在1992年登陆中央电视台圣火晚会，演唱了《水手》，也在这一年推出了专辑《星星点灯》。两首歌是成名曲，那时候流行的还是磁带和VCD，《星星点灯》这专辑已经是33年前了。

对90后，95后，00后来说，郑智化太陌生了，两首歌也陌生——甚至是爹味十足，“登儿味”满满。

对90后、95后、00后来说，《水手》、《星星点灯》爹味十足，“登儿味”满满，因为他们肯定见过那些60，70，80后的父辈、长辈、领导、同事在KTV里唱过，老人喜欢的东西，天然带着油腻感。

《水手》、《星星点灯》的爹味和登儿味，不止是“老人传唱”，也因为歌词的内容和情绪，也是新生代无法理解的。《水手》、《星星点灯》都是励志歌，讲述的都是乡下人、农村人进城谋生奋斗的故事。比如，“渐渐的忽略了父亲母亲和故乡的消息”，比如，“都市的柏油路太硬，踩不出足迹”，比如“突然之间都市的霓虹都不再闪烁”，比如“让迷失的孩子找到来时的路”。两首歌歌词背后的景象、情感，是新生代无法理解的。很多新生代已经没有了“故乡”概念——那个拼命想要逃离又魂牵梦绕的地方，这是农业文明、城乡二元结构下的特殊产物。

唐诗宋词一半都是羁旅思乡，还有大半是睹物思人。各种愁，种种叹，离我们渐行渐远。这些都是过去式了。相比较奋斗鸡汤，现在更流行的是少走弯路啊。

一代人有一代人的偶像，一代人有一代的歌曲，一代人有一代人的爱恨情仇，一代人也有一代人的处世法则。

新生代没有了“故乡”，与之同步的开始变得稀缺的，还有对陌生人、特殊人群的善意，甚至是家庭、家族框架下的价值观。我并不是说新生代的处世法则不好，而只是表达它与此前的不同：比如说，新生代很多人的反思最后都会归结到了“原生家庭”；比如说，新生代拒绝加班，拒绝PUA，熟读《劳动法》，动不动便是举报、仲裁；新生代同学间相互防备，师生间一方欺诈一方举报；男女之间相互设陷，朋友界限分明…等等，等等。说到底，他们是自我的，也是自私的，是平等的，极其重视规则，遵循法规之余又渴望打破权威，试图打破权威同时又迷信终极权威。

过往的生活方式，社会模式以及文化、价值观都在解构重建，谈共情，予以异见者尊重，太奢侈了。在当下只有“我”和“其他”，以及互联网上薛定谔式的“我们”，重建共识或守住底线，是极其奢侈的一件事，底线人人有，但没有一个“共同的底线”。

最近两年特别流行的一句话，“放下助人情节，尊重他人命运”。这句话跟萨特那句，“他人即地狱”，异曲同工。跟这些年社交媒体上流行的，什么断六亲、原生家庭、托举、搭子等等，其实说的是一回事。台湾省比大陆更早流行的“小确幸”，躲进小楼成一统，亦如此。

人生嘛都是修行，如梦似幻，我们的传统是大乘，儒家道德与佛教解脱的结合，奉菩萨行，自度更要度他，现在更流行自我修行，只想做个自了汉，《红楼梦》里贾府四姑娘惜春说，“不做狠心人，难得自了汉”。

谁能让新生代在一个特殊时期去共情一位过气老歌手？痴人说梦啊。

对公共话题，最敏感的莫过于胡锡进，胡锡进比郑智化年长一岁，胡锡进就很懂得与时俱进，不断学习，在舆论场上左右逢源。属老鼠的胡锡进，嗅觉十分灵敏，除了唯一一次发言不恰当，其他时间的表态几乎可以当作通稿意志了。郑智化这件事，胡锡进的表态，很有意思。

更有意思的可能还是深圳机场的回应，诚恳致歉之余，竟然还有现场监控视频流出。讲礼貌，也讲事实，不亢不卑，以理服人。当然，最重要的还是要落在“服人”上。

我的理解是，深圳机场包括其他机场对待残障人士究竟友好与否，是否有人文关怀，最有发言权的，应该是张海迪同志。她才能一锤定音。

郑智化的那个时代过去了。很多事情都在变。欢迎走进新时代。